君士坦丁言出必行，在民眾以及军团士兵情绪被调动起来后，立刻开始將查抄的物资进行分配。
  在不列顛境內的所有军团都安排了相应的物资，同时提升士兵们的居住环境，其中瓦勒良军团要求的一切都得到了满足。
  为了能够让民眾看到自己做了什么，君士坦丁在竞技活动结束的下午就开始整修伦敦城內的主要道路。
  要想富先修路，君士坦丁认为这一点在任何的时候都是通用的，现在修路除了作秀之外，也確实是在未来的发展打基础。
  ……
  第二天，君士坦丁召集了伦敦所有的高级官员开会，同时还有一些伦敦有名望的贵族和富商。
  没有人知道君士坦丁要干什么，不过考虑到最近君士坦丁的一些利操作，应该是和稳定不列顛的局势有关係，毕竟现在君士坦丁开始对多神教下手了。
  虽然多神教在君士坦提乌斯去世的事情上理亏，但是不是没有人怀疑这件事情是不是君士坦丁自导自演的。
  君士坦丁看著在座的官员、贵族以及富商们，沉默了片刻后开口说道：
  “我会很快返回高卢，接下来伦敦以及不列顛的事情就靠你们了。”
  “从神庙那里查抄到的东西，能够帮助你稳定不列顛的局面，希望你们不要让我失望。”
  “尊贵的奥古斯都您放心，我们绝对会让不列顛变得越来越好的！”加布里尔第一个出来表忠心。
  在场的人纷纷向君士坦丁表態，绝对会忠於帝国，会忠於奥古斯都的统治。
  君士坦丁笑了笑，这些人怕是恨不得自己现在就走，不过只要他们能够帮他治理好不列顛，其他的事情也就不重要了。
  “这次因为我父亲的意外去世，边疆的防务出现了重大的损失，这是不可接受的。”
  “所以有人需要为此负责，不知道在座的诸位有什么想法没有呢？”君士坦丁沉声问道，隨后扫视著在座的每一个人。
  屋內变得很安静，没有一个人接话，他们有些摸不清君士坦丁的意图。
  是想要他们捐赠？还是说有其他的想法？没有人知道。
  长时间的安静，让所有人都汗流浹背，这是1月份的伦敦，气温低得可怕，虽然在室內有取暖设施，但是也不至於汗流浹背。
  “这次我父亲的去世和多神教脱不了干係，虽然是这些祭司们做的，但是这和多神教的监管不利脱不了干係！”
  “而且多神教现在的所作所为也有违他们的教义，这对所有人都是不公平的。”
  “接下来，我要对神职人员以及神庙徵收“叛逆赎罪税”，同时神庙需要缴纳土地税，神职人员需要缴纳人头税。”君士坦丁开口说道。
  在座的所有人都看向君士坦丁，在座的所有人都知道向神职人员徵税意味著什么，这是在对整个多神教体系发起挑战！
  即便是君士坦提乌斯的死和多神教有关，但在缴税的这件事情上面多神教是绝对不可能妥协的。
  君士坦丁也很清楚，现在的罗马帝国正处於宗教格局剧变的前夜，基督教虽然已经在帝国境內传播了將近三百年的时间，但是依然没有获得官方的认可。
  给他机会，可是他不中用啊...
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  而多神教作为罗马帝国延续千年的传统信仰，依然在政治、社会与文化领域占据主导地位。
  这种主导並非均匀的分布，他们的影响力隨地域、阶层与政治势力的差异呈现显著地分化。
  此时针对多神教群体，尤其是核心的祭司阶层与神庙体系徵收土地税与人头税，將面临宗教传统、社会结构与行政执行层面的多重阻碍。
  多神教的核心影响力集中於遍布罗马帝国的神庙网络与祭司群体，此时的罗马帝国境內有超过2000座官方的神庙。
  伦敦作为不列顛行省的首府，拥有供奉朱庇特、密特拉神与本地凯尔特人神祇的多座神庙。
  这些神庙不仅是一个宗教场所，还是地方行政与经济的『枢纽』，神庙的土地是由歷代皇帝与贵族捐赠，面积一般情况下占行省耕地的5%到10%不等。
  君士坦丁现在手中的数据显示不列顛行省神庙土地约占全省耕地的7%，而且长期享有免税特权。
  神庙还掌控著地方市集的管理权与借贷业务，伦敦神庙的祭司甚至能直接参与行省议会的税收政策討论当中。
  之前君士坦丁和加布里尔的税收改革就遭到了祭司们的不满意，到那时那会伦敦刚刚被君士坦丁从皮克特人手中夺回，並且成批的贵族因为叛变被杀，祭司们不敢触碰君士坦丁的眉头，改革的事情就顺水推舟的实行了，但是他们一直对这件事情耿耿於怀。
  而且现在祭司阶层的影响力很大，和各个阶层的利益交叉很负责，他们是皇帝权威的背书。
  君士坦丁这次被军队拥立为奥古斯都后，立刻就前往伦敦神庙举行献祭仪式，由不列顛行省的首席祭司为其加冕，这种宗教仪式是確立皇权合法性的关键步骤。
  另一方面，祭司还是地方利益的代表者，伦敦现在的密特拉教祭司很多都是出身本地贵族家庭，与行省官员、富商形成紧密的利益网络。
  此前不列顛行省曾试图对神庙附属商铺徵税，因祭司联合贵族抗议而不了了之。
  另外在普通民眾的层面，多神教的影响力体现为日常化与碎片化的特徵。
  而且现在的罗马民眾无论是城市平民还是乡村农民，大多数依然保持著多神教的信仰实践：城市居民会在清晨向家宅神祇献祭麵包与葡萄酒，乡村农民则在播种前前往田间神庙祭拜大地女神。
  这些习俗已经融入到他们的日常生活当中，形成一种无需强制的文化惯性。
  根据公共整肃院给君士坦丁的数据，不列顛行省的乡村地区，90%以上的家庭仍保留著家庭祭坛，70%的农民会定期向神庙捐赠粮食。
  这是一个非常夸张的数字，要知道现在不列顛乃至整个罗马的民眾日子过得都很艰难，这些捐赠如果回到民眾手中，会让他们的生活好上很多。