苏格兰低地的寒冬也是君士坦丁的帮凶，受伤的蛮族往往在战场上就就被直接冻僵。
  一名蛮族战士的腿被弓箭射穿，他躺在雪地里，想要爬走，但没过多久，他的身体就被冻得僵硬，再也无法动弹。
  而罗马士兵则凭藉著厚实的鎧甲和营地中的篝火，能够勉强抵御著严寒。
  每天晚上，罗马士兵都会在营地中点燃巨大的篝火，篝火旁架著大锅，锅里煮著热腾腾的肉汤，士兵们围坐在篝火旁，喝著肉汤，聊著家乡的事情，士气始终保持在高昂的状態。
  有时风雪太大，战斗不得不暂停，君士坦丁就会命令士兵將蛮族的尸体堆在防线前，这些尸体直接被冻成了冰雕
  有的则是因为长时间暴露在空气中，被太阳晒到，开始逐渐腐烂，不过好在速度不是很快，再加上因为气温很低，所以不需要担心瘟疫的问题。
  尸墙散发出刺鼻的臭味，即使在寒风中也能闻到，这不仅阻挡了后续援军的进攻，更是彻底摧毁了要塞內皮克特人的心理防线。
  一个月的时间过去了，君士坦丁已经不知道杀了多少的蛮族了，好在这些支援的蛮族会隨身携带粮草，不过现在军团的粮草也见底了，不能继续这么耗下去了。
  与此同时要塞內的粮仓早已见底，连老鼠洞都被翻了个遍，士兵们饿得连拉弓的力气都没有，伤病员的呻吟声渐渐微弱，直至没了声音。
  所有人都知道，现在除了投降，已別无选择。
  要塞內派出使者，跪在罗马防线前请求投降。使者的膝盖跪在雪地上，很快就冻得失去了知觉，但他不敢动弹，只能低著头，等待著君士坦丁的答覆。
  但是君士坦丁却拒绝了，他的目的不是现在用武力征服这些蛮族，而是要让这些蛮族对罗马產生本能的恐惧。
  自己从不列顛回到高卢之后，不知道什么时候才会再次回来，所以必须要在现在儘可能地將所有的隱患全部解决掉。
  “现在还不是接受投降的时候，我们要彻底摧毁他们的抵抗意志，让他们再也不敢有任何反抗的念头。”君士坦丁直接斩杀了使者，隨后对几个军团说道。
  紧接著，君士坦丁下令对山丘要塞发动总攻，撞锤撞碎了木製的大门，罗马士兵们拿著短剑和长矛，涌入要塞，將抵抗的皮克特战士逐一斩杀。
  一名皮克特战士抱著罗马士兵的腿，想要阻止他前进，却被另一名罗马士兵用长矛刺穿了身体。
  妇女和孩子躲在茅屋里，有的被活活冻死，有的则被罗马士兵俘虏。
  君士坦丁站在要塞的最高处，看著脚下的屠杀，脸上没有丝毫表情。
  直到要塞內再也听不到反抗的声音，他才下令停止进攻，同意皮克特人的投降。
  ……
  事情一切都按照君士坦丁的计划发展，现在要开始执行计划的最后一步了：蛮族的进贡系统！
  之前的一系列操作都是为了这一步！
  在君士坦丁眼里，现在的罗马正处於一个关键的转折点，此时的罗马帝国已经歷了三世纪危机的严重动盪，正处於戴克里先改革后的重建与调整阶段。
  而且隨著接下来君士坦提乌斯去世，自己上位，直接標誌著罗马帝国，或者说罗马的西部行省会进入一个新的时代。
  为了能够维持帝国的统治同时获取儘可能多的资源，针对蛮族的进贡体系需要儘快提上日程。
  如果蛮族的进贡系统能欧融入到罗马帝国本身的体系中，那么罗马帝国维持庞大军事机器、支撑官僚体系和保障城市供应都不再是问题。
  之前罗马也有这样操作，但是因为种种原因並没有达到预想中的效果，除了三世纪危机的影响之外，还和帝国的本身的衰落也有关係。
  在戴克里先统治时期进行的大规模行政和財政改革，行省贡赋现在是罗马帝国收入的核心组成部分，它主要包括土地税和人头税，这两种税收是帝国財政收入的主要来源。
  同时罗马公民的遗產税现在是5%，拍卖销售税为是1%，这些税收使得帝国得以维持运转。
  另外同盟体系是罗马帝国的另一重要组成部分，在这一体系下，罗马与周边的一些独立或半独立国家建立了同盟关係，这些国家需要向罗马提供兵员、物资或其他形式的支持。
  与行省贡赋不同，同盟体系下的贡赋更多是基於条约而非直接统治，因此在形式上更为灵活，但在实际操作中同样具有强制性。
  现在帝国的税收情况不是很理想，而且非常的不合理，平民承担了太多的税务负担，而且贵族凭藉各种操作逃避赋税，日积月累下来导致贫富差距越来越大。
  由於罗马帝国並非採用单一的收税方法，每个行省都有自己的徵收方式，直接导致了下面的操作人员获得了剥削民眾的机会。
  罗马帝国也发现了税收的问题，之前的包税人制度渐被中央集权的税收管理所取代，但是其根本的问题並没有得到解决。
  这也是为什么君士坦丁要在伦敦进行改革的原因，税收上面的问题太多了。
  罗马帝国的税收政策实际上是统治者与被统治者之间的一种『社会契约』。
  在这种社会契约中，税收是公民对帝国的责任，而帝国则通过提供保护、法律秩序和公共服务作为回报。
  不过这种社会契约现在正处於转型期，从元首制时期的社会契约向罗马帝国的新社会契约过渡。
  元首制时期的社会契约通过將税收负担从皇帝的核心政治人口群体转移开，並將税收收入转向他们，同时对被征服社区徵收贡赋，来捍卫皇帝核心政治人口群体的法律和社会特权。
  而戴克里先引入的新社会契约则强调权利和责任的对等，所有罗马公民都被期望为帝国的生存负责。
  这个转变现在刚刚开始，但是短期內看不到结果，不过君士坦丁坚信通过税收改革，確实是能够强化国家与公民之间的联繫。